ما هي الحياة ؟

لأن نستوعب بعمق المثل الأوّل علينا أن نفهم معنى الحياة.
رغم أن آثار الحياة نجدها في كل مكان ، ورغم أنّه يمكننا أن نميّز الحياة عن الممات ، إلاَّ أنَّ تعريف الحياة وإدراك حقيقتها أمر مشكل ، وقد لا يوجد شخص استطاع إبداء تعريف جامع لحقيقة الحياة.

يعتقد العلماء أنّه لا يمكن أن يولد الحي من الميّت.
ورغم ما انجزه العلماء من صناعات مدهشة كالكامبيوتر والطاقة الذرية و... إلاّ أنهم ما استطاعوا أن يخلقوا موجوداً حيّاً من موجود ميّت.

اعتبر القرآن قبل 1400 سنة الإنسان عاجزاً ، حيث قال في الآية 73 من سورة الحج : ( إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يخلقُوا ذُبَابَاً ولو اجْتَمَعُوا لَهُ ).
وفي هذا العصر المليء بالاختراعات ، يعجز الإنسان عن إدعاء الخلق فضلا عن الخلق نفسه.
من المبادئ التجريبية المسلمة هي أنَّ الحي لا يمكن خلقه من الميّت ، وظنُّ بعض العوام أن الرطوبة تخلق بعض الموجودات الحيَّة فذلك ظن باطل ، كما أنَّه لا يتصور أنَّ التفاحة بنفسها توجد الدودة التي في داخلها ، بل ينبغي أن يكون في داخل التفاحة بيضة الدودة لكي توجد الدودة ، فلا الحيوان يوجد النبات ولا النبات يوجد الحيوان.
سؤال : في اليوم الذي انفصلت الارض عن الشمس لم يكن موجود حىٌّ على الكرة الأرضية ، لكن الموجودات الحية وجدت بعد ذلك.
ألم يكن ذلك بسبب أنَّ الموجودات الحية تخلق من الموجودات الجامدة ؟
الجواب : نعم كانت هناك ظروف معقدة خاصة خلقت الجمادات الموجودات الحية ، لكن هذه الظروف غير متوافرة بالفعل ، كما لا يمكن للإنسان أن

يوافر تلك الظروف.
وعلى هذا ، فانَّ الحياة أعجب ظاهرة في عالم الوجود.
والأعجب من ذلك هو خالق الحياة ، فرغم تحقيق ودراسة الملايين من العلماء ، ما أستطاع أحد منهم كشف هذا السر ومعرفة سر الخلق ! ولهذا كانت قضية الحياة من أهم أدلة وبراهين معرفة الله.

أقسام الحياة
إن الحياة على ثلاثة أقسام :
1 ـ الحياة النباتية ، وعلاماتها أشياء ثلاثة :
الف ـ النمو. باء ـ التغذية . جيم ـ التناسل.
2ـ الحياة الحيوانية ، وهي حياة تضم علامتين ، هما : الحس والحركة.

3 ـ الحياة الإنسانية ، وهي تحضى ـ أضافة إلى الخصائص السابقة المذكورة في الحياة النباتية والحيوانية ـ بخصائص من قبيل العلم والمعرفة والايمان والأخلاق والحب والارادة.
واذا فقدت الحياة الإنسانية الخصائص الثلاث الاخيرة تبدلت إلى حياة حيوانية. ولذا ، اعتبر القرآن المجيد غير المسلمين موتى ، لأنّه ينظر إلى حياتهم من الزاوية الدينية الإسلامية.

المراد من الحياة في آية المثل
لا شك في أنَّ المراد من الحياة في الآية الشريفة هو الحياة الإنسانية ، أي أنَّ حمزة أو عمار أو أي شخص آخر يحيى إذا ما أسلم ، فتظهر فيه علائم الحياة الإنسانية ، أي العلم والمعرفة والاخلاق والايمان والحب والارادة.
ومن هنا كان امثال عمار وحمزة والشهداء في سبيل الله أحياء أمّا أمثال أبي جهل فأموات غير احياء .